Terça-feira, 14 de Outubro de 2025 – 28ª Semana do Tempo Comum, Ano Ímpar (I). ‘Nós conhecemos a Deus pelas obras da sua criação; e Deus nos conhece pelas obras de nosso coração!’

Leitura da Carta de São Paulo aos Romanos 1,16-25.

Irmãos: Eu não me envergonho do Evangelho, pois ele é uma força salvadora de Deus para todo aquele que crê, primeiro para o judeu, mas também para o grego. Nele, com efeito, a justiça de Deus se revela da fé para a fé, como está escrito: O justo viverá pela fé. Por outro lado, a ira de Deus se revela, do alto do céu, contra toda a impiedade e iniquidade dos homens que em sua iniquidade oprimem a verdade. Pois o que de Deus se pode conhecer é manifesto aos homens: Deus mesmo lho manifestou. Suas perfeições invisíveis, como o seu poder eterno e sua natureza divina, são claramente conhecidas através de suas obras, desde a criação do mundo. Assim, eles não têm desculpa por não ter dado glória e ação de graças a Deus como se deve, embora o tenham conhecido. Pelo contrário, enfatuaram-se em suas especulações, e seu coração insensato se obscureceu: alardeando sabedoria, tornaram-se ignorantes e trocaram a glória do Deus incorruptível por uma figura ou imagem de seres corruptíveis: homens, pássaros, quadrúpedes, répteis. Por isso, Deus os entregou com as paixões de seus corações a tal impureza, que eles mesmos desonram seus próprios corpos. Trocaram a verdade de Deus pela mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do Criador, que é bendito para sempre. — Amém.

Salmo Responsorial Sl 18(19A),2-5. 

Os céus proclamam a glória do Senhor, e o firmamento, a obra de suas mãos; o dia ao dia transmite esta mensagem, a noite à noite publica esta notícia. Não são discursos nem frases ou palavras, nem são vozes que possam ser ouvidas; seu som ressoa e se espalha em toda a terra, chega aos confins do universo a sua voz. 

Aclamação ao Evangelho Cfr. Lucas 11, 37-41.

A palavra do Senhor é viva e eficaz: ela julga os pensamentos e as intenções do coração

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 11,37-41.

Naquele tempo: Enquanto Jesus falava, um fariseu convidou-o para jantar com ele. Jesus entrou e pôs-se à mesa. O fariseu ficou admirado ao ver que Jesus não tivesse lavado as mãos antes da refeição. O Senhor disse ao fariseu: “Vós fariseus, limpais o copo e o prato por fora, mas o vosso interior está cheio de roubos e maldades. Insensatos! Aquele que fez o exterior não fez também o interior? Antes, dai esmola do que vós possuís e tudo ficará puro para vós”.

Homilia.

Nós conhecemos a Deus pelas obras da sua criação; e Deus nos conhece pelas obras de nosso coração!

Caríssimos irmãos e irmãs! A Liturgia da Palavra nos atesta que Jesus Cristo, a Palavra de Deus, é aquele que nos criou e nos conhece tanto nas coisas exteriores de nosso corpo, quanto nas coisas interiores da nossa alma. Como disse o profeta: “A palavra do Senhor é viva e eficaz: ela julga os pensamentos e as intenções do coração” (Lc11, 37-41).

No Evangelho que nós ouvimos, Jesus levantou sérias críticas ao judaísmo propagado pelos fariseus. Ele os desmascarou em sua hipocrisia, que levara o judaísmo à uma situação deplorável, ao ponto de darem grande importância aos ritos exteriores de purificações e abluções, criados pelos homens – como era o caso de lavar as mãos e as vasilhas antes de fazer as refeições -, mas não se importavam com as impurezas interiores, causadas pelo pecado, que eram muito mais graves e contrárias aos mandamentos divinos – como era o caso de roubos e maldades. Para corrigir estas distorções do judaísmo farisaico Jesus propôs o Seu Evangelho, dizendo: “Vós fariseus, limpais o copo e o prato por fora, mas o vosso interior está cheio de roubos e maldades. Insensatos! Aquele que fez o exterior não fez também o interior? Antes, dai esmola do que vós possuís e tudo ficará puro para vós” (Lc 11, 39-41).

Portanto, conforme a Palavra do Senhor, Deus não se importa com as impurezas visíveis do corpo, mas com as impurezas invisíveis da alma. E, neste caso, Deus, que fez o exterior e também o interior do homem, é capaz de enxergar tão bem as impurezas exteriores do homem, quanto os pecados de seu coração. Pois, Jesus Cristo, “a Palavra do Senhor, é viva e eficaz: ela julga os pensamentos e as intenções do coração” (Lc 11, 37-41). E, Jesus deixou bem claro que a sujeira interior dos pecados cometidos não são purificados por abluções rituais, mas pela penitência sincera e pela esmola (Cfr. Lc 11, 37-41).

São Paulo, por sua vez, na sua Carta aos Romanos, desmistificou o paganismo dos gregos, que costumavam encobrir as suas iniquidades e a sua perversa idolatria com vãos arrazoados, de uma sabedoria humana e vazia. Da mesma forma, ele mostrou as inconsistências e as falácias do legalismo e da soberba dos judeus, apresentando-lhes a sabedoria de Deus que vem pela fé e pelo Evangelho de Cristo. Para combater o paganismo dos gregos e o legalismo do judeus, com todas as suas distorções e enganos, São Paulo propôs a eles o seu Evangelho. Pois, segundo o apóstolo Paulo, “eu não me envergonho do Evangelho, pois ele é uma força salvadora de Deus para todo aquele que crê, primeiro para o judeu, mas também para o grego. Nele, com efeito, a justiça de Deus se revela da fé para a fé, como está escrito: O justo viverá pela fé. Por outro lado, a ira de Deus se revela, do alto do céu, contra toda a impiedade e iniquidade dos homens que em sua iniquidade oprimem a verdade” (Rm 1, 16-18).

Portanto, o Deus único e verdadeiro – ensinado pelo apóstolo Paulo e por Jesus Cristo em seu Evangelho -, que se deu a conhecer a todos os homens, desde o início do mundo, quer seja aos judeu ou aos gregos. “Pois o que de Deus se pode conhecer é manifesto aos homens: Deus mesmo lho manifestou. Suas perfeições invisíveis, como o seu poder eterno e sua natureza divina, são claramente conhecidas através de suas obras, desde a criação do mundo. Assim, eles não têm desculpa por não ter dado glória e ação de graças a Deus como se deve, embora o tenham conhecido” (Rm 1, 19-21).

E Davi, que era um judeu devoto, atestou-nos em seu salmo de louvor ao Senhor, que este conhecimento do Deus invisível era plenamente conhecido pelos judeus, através das coisas visíveis da criação, dizendo: “Os céus proclamam a glória do Senhor, e o firmamento, a obra de suas mãos; o dia ao dia transmite esta mensagem, a noite à noite publica esta notícia. Não são discursos nem frases ou palavras, nem são vozes que possam ser ouvidas; seu som ressoa e se espalha em toda a terra, chega aos confins do universo a sua voz” (Sl 18, 2-5).