Quinta-feira, 2 de Maio de 2024 – [Santo Atanásio, bispo e doutor da Igreja, Memória], 5ª Semana da Páscoa.

Primeira Leitura: Atos 15,7-21

Naqueles dias, ⁷depois de longa discussão, Pedro levantou-se e falou aos apóstolos e anciãos: “Irmãos, vós sabeis que, desde os primeiros dias, Deus me escolheu do vosso meio para que os pagãos ouvissem de minha boca a palavra do Evangelho e acreditassem. ⁸Ora, Deus, que conhece os corações, testemunhou a favor deles, dando-lhes o Espírito Santo como o deu a nós. ⁹E não fez nenhuma distinção entre nós e eles, purificando o coração deles mediante a fé. ¹⁰Então, por que vós agora colocais Deus à prova, querendo impor aos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós mesmos tivemos força para suportar? ¹¹Ao contrário, é pela graça do Senhor Jesus que acreditamos ser salvos, exatamente como eles”. ¹²Houve então um grande silêncio em toda a assembleia. Depois disso, ouviram Barnabé e Paulo contar todos os sinais e prodígios que Deus havia realizado, por meio deles, entre os pagãos. ¹³Quando Barnabé e Paulo terminaram de falar, Tiago tomou a palavra e disse: “Irmãos, ouvi-me: ¹⁴Simão acaba de nos lembrar como, desde o começo, Deus se dignou tomar homens das nações pagãs para formar um povo dedicado ao seu nome.

Salmo Responsorial: 95(96)

Cantai ao Senhor Deus um canto novo, † cantai ao Senhor Deus, ó terra inteira! * ²Cantai e bendizei seu santo nome!  ²Dia após dia anunciai sua salvação, † ³manifestai a sua glória entre as nações, * e entre os povos do universo seus prodígios! ¹⁰Publicai entre as nações: “Reina o Senhor!” † Ele firmou o universo inabalável * pois os povos ele julga com justiça.

Evangelho: João 15,9-11 

Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos: ⁹“Como meu Pai me amou, assim também eu vos amei. Permanecei no meu amor. ¹⁰Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, assim como eu guardei os mandamentos do meu Pai e permaneço no seu amor. ¹¹Eu vos disse isso para que a minha alegria esteja em vós e a vossa alegria seja plena”. 

Homilia

Caríssimos discípulos e discípulas do Senhor Ressuscitado! Embora a pregação do Evangelho de Jesus fosse destinada a toda a humanidade, e não apenas aos judeus, Jesus Cristo não deixara muito claro este caráter universal de sua doutrina, por tê-la pregado somente aos judeus, e ter realizado o seu trabalho missionário somente em território judaico. Mesmo que a obra salvífica de Cristo se destinasse a todos os homens, de todos os povos, raças e línguas; tanto aos judeus quanto aos pagãos; no entanto, não ficara bem claro se esta salvação – instaurada por Cristo, em sua morte e ressurreição – fosse destinada a todos os homens, ou somente aos judeus.

Tudo isto gerou uma grande confusão e uma grande celeuma, tanto entre os Apóstolos quanto entre os fiéis discípulos que vieram do judaísmo. Muitos eram do parecer que esta crença e esta doutrina de Cristo era destinada apenas aos judeus. Entendiam que Jesus, por ter permanecido sempre dentro dos limites do território Judeu (Judeia, Galileia e Samaria), ele tivesse apenas realizado uma reforma do judaísmo, restaurando a casa de Israel. Estas interpretações distorcidas da obra religiosa de Cristo, criaram um forte partido dentro da Igreja, que defendiam estas teorias judaizantes.

As coisas chegaram a um tal clima de desentendimento e discórdia, que foi necessário convocar todas as autoridades da Igreja – os Apóstolos e os Presbíteros – para tomar posição sobre esta questão. “Então, os apóstolos e os anciãos reuniram-se, em Jerusalém, para tratar desse assunto” (At 15, 6). Uma vez ali reunido, e iluminados pelo Evangelho de Cristo e cheios do Espírito santo, “depois de longa discussão, Pedro levantou-se e falou aos apóstolos e anciãos: “Irmãos, vós sabeis que, desde os primeiros dias, Deus me escolheu do vosso meio para que os pagãos ouvissem de minha boca a palavra do Evangelho e acreditassem. Ora, Deus, que conhece os corações, testemunhou a favor deles, dando-lhes o Espírito Santo como o deu a nós. E não fez nenhuma distinção entre nós e eles, purificando o coração deles mediante a fé. Então, por que vós agora colocais Deus à prova, querendo impor aos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós mesmos tivemos força para suportar? Ao contrário, é pela graça do Senhor Jesus que acreditamos ser salvos, exatamente como eles” (At 15, 7-11).

Pois, na verdade, Jesus jamais dissera que era necessário tornar-se judeu para obter a salvação. Bastava permanecer firme na fé, na esperança e no amor, como ele mesmo disse: “Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, assim como eu guardei os mandamentos do meu Pai e permaneço no seu amor. Eu vos disse isso para que a minha alegria esteja em vós e a vossa alegria seja plena” (Jo 15, 10-11). 

Neste concílio de Jerusalém foi decidido que a fé da Igreja de nosso Senhor Jesus Cristo não fora dada apenas aos judeus, mas também foi oferecida aos pagãos. A partir daí, ficou estabelecido neste Concílio Apostólico, que tanto a fé, quanto o Evangelho de Cristo e a sua obra de redenção e salvação foram destinados por Deus a todos os homens de todo o mundo. Assim, Simão Pedro, como chefe da Igreja, decretou: “É pela graça do Senhor Jesus que acreditamos ser salvos” (At 15, 6). E o Apóstolo Tiago, confirmando as palavras de Pedro, acrescentou: “Deus se dignou tomar homens das nações pagãs para formar um povo dedicado ao seu nome. Isso concorda com as palavras dos profetas, pois está escrito: ‘Depois disso, eu voltarei e reconstruirei a tenda de Davi que havia caído; reconstruirei as ruínas que ficaram e a reerguerei, a fim de que o resto dos homens procure o Senhor com todas as nações que foram consagradas ao meu nome. É o que diz o Senhor, que fez essas coisas, conhecidas há muito tempo’. Por isso, sou do parecer que devemos parar de importunar os pagãos que se convertem a Deus” (At 15, 14-19). Portanto, a fé da Igreja será, a partir deste concílio, necessariamente, universal e católica!