Quarta-feira, 14.06.2023 – 10ª Semana do Tempo Comum. Ano Ímpar (I).

Primeira Leitura: 2 Coríntios 3,4-11

Irmãos, ⁴é por Cristo que temos tal confiança perante Deus, ⁵não porque sejamos capazes, por nós mesmos, de ter algum pensamento como de nós mesmos, mas essa nossa capacidade vem de Deus. ⁶Ele é que nos tornou capazes de exercer o ministério de uma aliança nova. Esta não é uma aliança da letra, mas do Espírito. Pois a letra mata, mas o Espírito comunica a vida. ⁷Se o ministério da morte, gravado em pedras com letras, foi cercado de tanta glória, que os israelitas não podiam fitar o rosto de Moisés por causa do seu fulgor, ainda que passageiro, ⁸quanto mais glorioso não será o ministério do Espírito? ⁹Pois, se o ministério da condenação foi glorioso, muito mais glorioso há de ser o ministério a serviço da justificação. ¹⁰Realmente, em comparação com uma glória tão eminente, já não se pode chamar glória o que então tinha sido glorioso. ¹¹Pois, se o que era passageiro foi marcado de glória, muito mais glorioso será o que permanece.

Salmo Responsorial: 98(99)

Exaltai o Senhor nosso Deus, † e prostrai-vos perante seus pés, * pois é santo o Senhor nosso Deus! ⁶Eis Moisés e Aarão entre os seus sacerdotes. † E também Samuel invocava seu nome, * e ele mesmo, o Senhor, os ouvia. ⁷Da coluna de nuvem falava com eles. † E guardavam a lei e os preceitos divinos, * que o Senhor nosso Deus tinha dado. ⁸Respondíeis a eles, Senhor nosso Deus, † porque éreis um Deus paciente com eles, * mas sabíeis punir seu pecado. ⁹Exaltai o Senhor nosso Deus, † e prostrai-vos perante seu monte, * pois é santo o Senhor nosso Deus!

Aclamação ao Evangelho Sl 24, 4b.5a

Fazei-me conhecer vossa estrada, vossa verdade me oriente e me conduza!

Evangelho: Mateus 5,17-19

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: ¹⁷“Não penseis que vim abolir a Lei e os Profetas. Não vim para abolir, mas para dar-lhes pleno cumprimento. ¹⁸Em verdade eu vos digo, antes que o céu e a terra deixem de existir, nem uma só letra ou vírgula serão tiradas da Lei sem que tudo se cumpra. ¹⁹Portanto, quem desobedecer a um só desses mandamentos, por menor que seja, e ensinar os outros a fazerem o mesmo será considerado o menor no Reino dos Céus. Porém quem os praticar e ensinar será considerado grande no Reino dos Céus”.

Homilia

Caríssimos discípulos e discípulas do Evangelho de Cristo! A Liturgia da Palavra de hoje nos apresenta uma da questões mais difíceis e espinhosas da Igreja de Cristo, que foi o seu relacionamento com o judaísmo e as suas posições diante da Lei de Moisés. Pois, o povo da nova aliança veio superar e substituir o povo da antiga aliança; assim como o perfeito veio em lugar do imperfeito; ou o eterno e perpétuo veio em lugar do provisório e temporário!

Deste modo, caros irmãos, o jeito como a Igreja devia tratar o judaísmo e a Lei de Moisés foi estabelecido por Jesus e pelos Apóstolos. Jesus Cristo deixou registrado solenemente em seu Sermão da Montanha o modo correto de tratar o judaísmo e a Lei mosaica, dizendo: “Não penseis que vim abolir a Lei e os Profetas. Não vim para abolir, mas para dar-lhes pleno cumprimento. Em verdade eu vos digo, antes que o céu e a terra deixem de existir, nem uma só letra ou vírgula serão tiradas da Lei sem que tudo se cumpra. Portanto, quem desobedecer a um só desses mandamentos, por menor que seja, e ensinar os outros a fazerem o mesmo será considerado o menor no Reino dos Céus. Porém quem os praticar e ensinar será considerado grande no Reino dos Céus” (Mt 5, 17-19).

E assim, levando os preceitos divinos a tal perfeição, Jesus Cristo se tornou o modelo de conduta de vida evangélica para todos os seus discípulos e para a sua Igreja. E finalmente, ao ordenar o cumprimento da Lei Jesus estava submetendo a salvação eterna à prática dos seus mandamentos, dizendo: “Quem desobedecer a um só desses mandamentos, por menor que seja, e ensinar os outros a fazerem o mesmo será considerado o menor no Reino dos Céus. Porém quem os praticar e ensinar será considerado grande no Reino dos Céus” (Mt 5, 18-19). E completou dizendo: “Se vossa justiça não for maior que a dos escribas e dos fariseus, não entrareis no Reino dos céus” (Mt 5, 20).

São Paulo, seguindo estas mesmas determinações dadas por Jesus Cristo, e iluminado pelo Espírito Santo, revelou-nos em sua Segunda Carta aos Corintos, o modo como deveriam ser tratadas a religião judaica e as coisas da Antiga Aliança. De forma respeitosa e sincera, Paulo dizia: “Pois foi Deus quem nos tornou capazes de exercer o ministério de uma aliança nova. Esta não é uma aliança da letra, mas do Espírito. Pois a letra mata, mas o Espírito comunica a vida. Se o ministério da morte, gravado em pedras com letras, foi cercado de tanta glória, quanto mais glorioso não será o ministério do Espírito? Pois, se o ministério da condenação foi glorioso, muito mais glorioso há de ser o ministério a serviço da justificação” (2Cor 3, 6-9). 

As diferenças que existiam entre o judaísmo e o cristianismo eram tão grandes quanto eram diferentes as promessas que Deus havia dado a cada um deles, na medida em praticassem os seus preceitos. O judaísmo recebera de Deus as promessas de bem-estar e de glórias terrenas e passageiras; ao passo que a religião cristã recebeu de Jesus Cristo promessas bem maiores e sublimes, que foram dadas aos seus aderentes e àqueles que cumprissem os seus preceitos, dando-lhes a glória no Reino dos Céus. Com efeito, assim se pronunciou o apóstolo Paulo: “Pois, se o ministério da condenação foi glorioso, muito mais glorioso há de ser o ministério a serviço da justificação. Realmente, em comparação com uma glória tão eminente, já não se pode chamar glória o que então tinha sido glorioso. Pois, se o que era passageiro foi marcado de glória, muito mais glorioso será o que permanece” (2Cor 3, 9-11).

Que todos nós cristãos, perseveremos no caminho de salvação, dizendo ao Senhor Deus: “Fazei-me conhecer vossa estrada, vossa verdade me oriente e me conduza” (Sl 24, 4b.5a)! “Exaltemos todos juntos o Senhor nosso Deus, e prostremo-nos perante seu o monte, pois é santo o Senhor nosso Deus” (Sl 98, 9)!