Domingo, 04.06.2023 – 8ª Semana do Tempo Comum. Ano A. [Solenidade da Santíssima Trindade!]

Primeira Leitura: Êxodo 34,4-6.8-9

 Naqueles dias, ⁴Moisés levantou-se, quando ainda era noite, e subiu ao monte Sinai, como o Senhor lhe havia mandado, levando consigo as duas tábuas de pedra. ⁵O Senhor desceu na nuvem e permaneceu com Moisés, e este invocou o nome do Senhor. ⁶Enquanto o Senhor passava diante dele, Moisés gritou: “Senhor, Senhor! Deus misericordioso e clemente, paciente, rico em bondade e fiel”. ⁸Imediatamente, Moisés curvou-se até o chão ⁹e, prostrado por terra, disse: “Senhor, se é verdade que gozo de teu favor, peço-te, caminha conosco; embora este seja um povo de cabeça dura, perdoa nossas culpas e nossos pecados e acolhe-nos como propriedade tua”.

Salmo Responsorial: Dn 3

A vós louvor, honra e glória eternamente! ⁵²Sede bendito, Senhor Deus de nossos pais. Sede bendito, nome santo e glorioso. ⁵³No templo santo onde refulge a vossa glória. ⁵⁴E em vosso trono de poder vitorioso. ⁵⁵Sede bendito, que sondais as profundezas. e superior aos querubins vos assentais. ⁵⁶Sede bendito no celeste firmamento. 

Segunda Leitura: 2 Coríntios 13,11-13

 ¹¹Irmãos, alegrai-vos, trabalhai no vosso aperfeiçoamento, encorajai-vos, cultivai a concórdia, vivei em paz, e o Deus do amor e da paz estará convosco. ¹²Saudai-vos uns aos outros com o beijo santo. Todos os santos vos saúdam. ¹³A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo estejam com todos vós. 

Evangelho: João 3,16-18

¹⁶Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que não morra todo o que nele crer, mas tenha a vida eterna. ¹⁷De fato, Deus não enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele. ¹⁸Quem nele crê não é condenado, mas quem não crê já está condenado, porque não acreditou no nome do Filho unigênito. 

Homilia

Caríssimos irmãos! “A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus Pai e a comunhão do Espírito Santo estejam com todos vós” (2Cor 13, 13). A Liturgia da Palavra deste domingo nos coloca diante do grande mistério da Santíssima Trindade.

Na verdade, a doutrina sobre a Santíssima Trindade sempre foi a mais complexa e misteriosa doutrina da Igreja Católica. Por ela tratar de um assunto da própria intimidade divina, a razão humana sempre teve enorme dificuldade em compreendê-la, por estar envolta num mistério tão sublime e elevado que a mente humana era incapaz de atingi-la. Entretanto, Deus revelou-nos alguns traços de sua natureza divina, necessários para a nossa piedade e para a nossa salvação.

Inclusive a proposição teológica e doutrinal sobre Deus, na qual se definiu que: “Há um só Deus em Três Pessoas divinas”, não se encontra em nenhum lugar da Sagrada Escritura, nem no Antigo e nem no Novo Testamento. A doutrina da Santíssima Trindade é uma doutrina eminentemente da Igreja Católica. Ela foi elaborada, por inspiração do Espírito Santo, pelos nossos antigos Padres e Doutores da Igreja, durante o intervalo de dois séculos – desde o Concílio de Nicéia, 325, até o Concílio de Calcedônia, 431 -.

Depois de muitas reflexões, estudos, discussões, publicações de seus escritos, sermões, cartas e concílios ecumênicos, eles chegaram à seguinte conclusão, decretando-a como dogma de fé para a Igreja Católica: “Há um só Deus, quanto à sua Natureza Divina, e Três Pessoas, com seus respectivos nomes de Pai, Filho e Espírito Santo”. Inclusive tiveram que fazer uso de uma linguagem filosófica muito precisa para definir com exatidão teológica a doutrina da Santíssima Trindade. Os quatro primeiros Concílios Ecumênicos trataram deste assunto e definiram a doutrina ortodoxa da Unidade e da Trindade divina. Em todo caso, no Antigo Testamento temos a revelação apenas da unicidade divino: “Ouve, ó Israel! O Senhor, nosso Deus, é o único Senhor” (Dt 6, 4).

Ou conforme o testemunho de fé de Moisés: “Quando o Senhor desceu na nuvem e permaneceu com Moisés, e este invocou o nome do Senhor. Enquanto o Senhor passava diante dele, Moisés gritou: “Senhor, Senhor! Deus misericordioso e clemente, paciente, rico em bondade e fiel” (Ex 34, 5-6). O Deus único, que se revelou aos nossos pais, é aclamando pelo profeta Daniel, dizendo: “A vós louvor, honra e glória eternamente! Sede bendito, Senhor Deus de nossos pais. Sede bendito, nome santo e glorioso. No templo santo onde refulge a vossa glória. E em vosso trono de poder vitorioso” (Dn 51-54). 

No entanto, somente no Novo Testamento, Jesus Cristo apresentou as três pessoas divinas, sem abandonar a doutrina da unicidade divina. Sem dar muitas explicações e sem entrar em muitos detalhes, ele revelou que existe em Deus uma unidade divina, composta de três sujeitos divinos, chamando a um de Pai; atribuindo a si mesmo a condição de Filho Unigênito; e apresentando o terceiro com o nome de Espírito Santo. Os Apóstolos guardaram esta mesma doutrina de Cristo, a respeito das três pessoas divinas, como fundamento de sua fé. Pois, como disse Jesus: “Quem nele crê não é condenado, mas quem não crê já está condenado, porque não acreditou no nome do Filho unigênito” (Jo 3, 18). E, na conclusão da sua carta, o Apóstolo Paulo fez a profissão de fé na Santíssima Trindade, dizendo: “A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus [Pai] e a comunhão do Espírito Santo estejam com todos vós” (2Cor 13, 13).